菜重芥,果珍李。
悟生死之苦,懒穷文理。
薄滋味、远除色声,更倦看周礼。
聚三光,放三里。
认三髻,谈论清净表里。
气精神、三宝丹成,
菜重芥,果珍李。悟生死之苦,懒穷文理。薄滋味、远除色声,更倦看周礼。聚三光,放三里。认三髻,谈论清净表里。气精神、三宝丹成,
《清心镜》是元代作家马钰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
清心镜
菜重芥,果珍李。
悟生死之苦,懒穷文理。
薄滋味,远除色声,更倦看周礼。
聚三光,放三里。
认三髻,谈论清净表里。
气精神,三宝丹成。
译文:
蔬菜丰盛,水果珍贵。
领悟生死之苦,懒得沉迷于文学和理论。
淡化滋味,远离纷扰的色彩和声音,更加厌倦研究周礼。
聚集三种光芒,放宽三里。
认同三髻(佛教中的三股辫发),探讨清净的内外表象。
气和精神融合,成就三宝丹。
诗意和赏析:
这首诗词表达了作者马钰对于清净心灵的追求和对世俗繁华的厌倦之情。诗中以菜和果作为象征,把世俗的物质追求与精神追求做了对比。作者认识到生死带来的苦痛,并对于纷杂的文学和理论表示厌倦。他追求淡泊的生活滋味,希望远离浮华的色彩和喧嚣的声音,不再被周礼等社会规范所束缚。
诗中提到的“三光”和“三里”是指一种修行的方法,通过聚集三种光芒(指精、气、神)来放宽自己的心境,以达到达到内心的宽广和自由。而“三髻”则是指佛教中的梳髻方式,象征着对于清净心灵的认同。诗的最后一句提到“三宝丹成”,表示作者通过修炼,将精、气、神合而为一,达到了一种心灵上的宝贵境界。
整首诗词表达了马钰追求心灵的纯净和自由,抛弃了物质追求和社会规范的束缚。他以简洁的语言展现了自己的理念,并通过象征意象和修行方式来进一步强调这种追求。这首诗词通过对内心世界的抒发,传递了对于人生境界的思考和人文精神的追求。
qīng xīn jìng
清心镜
cài zhòng jiè, guǒ zhēn lǐ.
菜重芥,果珍李。
wù shēng sǐ zhī kǔ, lǎn qióng wén lǐ.
悟生死之苦,懒穷文理。
báo zī wèi yuǎn chú sè shēng, gèng juàn kàn zhōu lǐ.
薄滋味、远除色声,更倦看周礼。
jù sān guāng, fàng sān lǐ.
聚三光,放三里。
rèn sān jì, tán lùn qīng jìng biǎo lǐ.
认三髻,谈论清净表里。
qì jīng shén sān bǎo dān chéng,
气精神、三宝丹成,
昔年名利,役碎顽心。气财酒色深沈。方寸之间,荆棘仿佛成林。因遇风仙省悟,觉从前、罪业弥深。便改正,便改正改正。改正改正。游历天心地肺,结云朋霞友,月伴...
般般识破,物物难惑。自然安魂定魄。视听如聋如瞽,绝尽声色。身心逍遥自在,没家缘、恩爱系勒。无为作,乞残馀度日,无耻无格。游历恣情坦荡,似孤云野鹤,有谁...
心狂意乱歌迷酒惑。损伤三魂七魄。不顾危亡,一向贪恋财色。追陪花朋酒友,便联镳、夸*玉勒。宴赏处,向笙歌丛里,卖弄俊格。纵有石崇富贵,这朱颜绿鬓,怎生留...
见人错失,动我心肠。交予怎不悲伤。思想烯指然臂,顶上然香。假饶投崖喂虎,尽舍身、弃命非常。争知得,有些儿妙理,别是嘉祥。清静无为鼎内,觉心中真火,下降...
山侗昔日,名利忙忙。身如著箭香獐。心似汤煎火炙,无暂清凉。万般忧愁思虑,为儿孙、恼断肝肠。不知苦,似游鱼在鼎,尚自游?。因遇心方开悟,觉从前为作,尽是刀...
山侗昔日,火院中间,千斤重担常耽。镇日争名竞利,嫉妒悭贪。万般忧愁思虑,又何曾、时暂心闲。因个甚,养怨亲人口,二十有三。正在迷津受苦,风仙至,专专救度...
波波劫劫,劫劫波波。殷勤葺垒巢窝。只恐儿孙不办,意要如何。欲教轻肥具足,更安闲、坐处笙歌。与他干,肯留心向道,自顾些个。逼得形骸瘦瘁,生华发,流年渐下...