做个逍遥出世人。
都缘传得好根因。
收聚琼花香馥郁,新新。
自然不住饮甘津。
便把虚无常作伴,更将清净永为邻。
贪养胎仙宁著假,真真。
做个逍遥出世人。都缘传得好根因。收聚琼花香馥郁,新新。自然不住饮甘津。便把虚无常作伴,更将清净永为邻。贪养胎仙宁著假,真真。
诗词:《定风波 继重阳韵》
诗意:这首诗词表达了逍遥出世的心境,作者马钰以自然、清净的态度对待世事,倡导追求真实与清净的生活方式,超越尘世纷扰。
中文译文:
做个逍遥出世人。
都缘传得好根因。
收聚琼花香馥郁,新新。
自然不住饮甘津。
便把虚无常作伴,更将清净永为邻。
贪养胎仙宁著假,真真。
赏析:这首诗词以简洁明快的语言,表达了作者追求超然境界和心灵自由的愿望。逍遥出世的意象揭示了作者对尘世纷扰的厌倦,渴望远离喧嚣和浮华的世俗,追求内心的宁静与纯净。
诗中的“琼花香馥郁”暗示了作者将珍贵的事物聚集在一起,象征着他在追求心灵的满足时所追求的精神财富。而“饮甘津”则表达了作者不追求物质享受,而是以自然的本真为饮食,寄托着对简朴生活的追求。
诗词的后半部分表达了作者对清净和真实的追求。将“虚无”作为伴侣,意味着作者超越了尘世的纷扰和浮华,寻求内心的宁静和自由。作者将清净永远视为邻居,体现了他对纯净和真实的向往和追求。
最后两句“贪养胎仙宁著假,真真。”表达了作者对虚伪和假装的厌恶,强调了真实的价值。作者认为胎仙之道的真实性质并非追求外在的养生之术,而是内心的纯净和真实。
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,表达了作者追求自由、清净和真实的内心世界,鼓励人们超越物质追求,追寻内心的宁静与满足。
dìng fēng bō jì chóng yáng yùn
定风波 继重阳韵
zuò gè xiāo yáo chū shì rén.
做个逍遥出世人。
dōu yuán chuán dé hǎo gēn yīn.
都缘传得好根因。
shōu jù qióng huā xiāng fù yù, xīn xīn.
收聚琼花香馥郁,新新。
zì rán bú zhù yǐn gān jīn.
自然不住饮甘津。
biàn bǎ xū wú cháng zuò bàn, gèng jiāng qīng jìng yǒng wèi lín.
便把虚无常作伴,更将清净永为邻。
tān yǎng tāi xiān níng zhe jiǎ, zhēn zhēn.
贪养胎仙宁著假,真真。
昔年名利,役碎顽心。气财酒色深沈。方寸之间,荆棘仿佛成林。因遇风仙省悟,觉从前、罪业弥深。便改正,便改正改正。改正改正。游历天心地肺,结云朋霞友,月伴...
般般识破,物物难惑。自然安魂定魄。视听如聋如瞽,绝尽声色。身心逍遥自在,没家缘、恩爱系勒。无为作,乞残馀度日,无耻无格。游历恣情坦荡,似孤云野鹤,有谁...
心狂意乱歌迷酒惑。损伤三魂七魄。不顾危亡,一向贪恋财色。追陪花朋酒友,便联镳、夸*玉勒。宴赏处,向笙歌丛里,卖弄俊格。纵有石崇富贵,这朱颜绿鬓,怎生留...
见人错失,动我心肠。交予怎不悲伤。思想烯指然臂,顶上然香。假饶投崖喂虎,尽舍身、弃命非常。争知得,有些儿妙理,别是嘉祥。清静无为鼎内,觉心中真火,下降...
山侗昔日,名利忙忙。身如著箭香獐。心似汤煎火炙,无暂清凉。万般忧愁思虑,为儿孙、恼断肝肠。不知苦,似游鱼在鼎,尚自游?。因遇心方开悟,觉从前为作,尽是刀...
山侗昔日,火院中间,千斤重担常耽。镇日争名竞利,嫉妒悭贪。万般忧愁思虑,又何曾、时暂心闲。因个甚,养怨亲人口,二十有三。正在迷津受苦,风仙至,专专救度...
波波劫劫,劫劫波波。殷勤葺垒巢窝。只恐儿孙不办,意要如何。欲教轻肥具足,更安闲、坐处笙歌。与他干,肯留心向道,自顾些个。逼得形骸瘦瘁,生华发,流年渐下...