道道木头赏析

道道木头朗读

《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所作的一首诗词。该诗以禅宗的语言表达了深刻的禅理和禅境,下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

偈颂一百二十三首

禅禅碌碡,道道木头。
会得全无巴鼻,不会却有来由,何似云门六不收。

中文译文:
禅禅碌碡,道道木头。
悟得一切皆无,不悟却有根源,何如云门六不收。

诗意:
这首诗词以禅宗的语言表达了深奥的禅理。禅禅碌碡,道道木头,禅和道被重复提及,意味着禅宗的修行和道教的修行。禅宗强调悟性的觉醒,通过超越思维的境界,认识事物的真实本质。道教则主张返璞归真,回归自然,与宇宙共通。

诗中提到会得全无巴鼻,不会却有来由,传达了禅宗的境界。禅修者通过悟性觉醒,超越了对一切事物的执着和執著,达到了无欲无求的境界。然而,那些未能悟道的人却依然受到因果的束缚,无法摆脱世俗的纷扰。

最后一句“何似云门六不收”,指的是云门宗六祖慧能的法门。云门六不收是慧能禅师所说的六个不加限制、不加执着的境界,它们是不立文字、不立名相、不立思议、不立菩提、不立辩证、不立绝对。这里作者以云门六不收为对比,强调了禅宗觉悟的高深境界。

赏析:
这首诗词以简练的语言表达了禅宗的核心思想,力图引导人们超越表面的现象,认识内心的真实自性。通过禅禅碌碡、道道木头的形象描绘,表达了禅修者追求超脱世俗的境界,以及那些未能悟道的人仍受因果束缚的现实。

诗中的云门六不收体现了禅宗的境界,在不加限制、不加执着的状态下,超越了一切对立和矛盾,达到了无我、无欲、无求的境地。

整首诗词意境深邃,字字珠玑,表达了禅宗的核心思想,对于追求内心宁静、追求超越世俗的人们来说,具有启发和启示的作用。

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