女娲掉绳索赏析

女娲掉绳索朗读

诗词《偶书》描述了作者皮日休对现实社会的一种批判和思考,表达了对于功利主义和贪婪行为的不满和憎恶。

中文译文:
女娲掉绳索,縆泥成下人。
至今顽愚者,生如土偶身。
云物养吾道,天爵高我贫。
大笑猗氏辈,为富皆不仁。

诗意:
诗中的“女娲”是中国神话中的创世女神,她掉下绳索,用泥巴做成了人类。这里作者用“女娲掉绳索,縆泥成下人”的形象比喻现实社会中的普通人,暗示着人的起源和社会的底层。

第二句表达了作者对现实中愚昧和顽固思想的不满,认为人们像土偶一样生活着,没有思考和追求更高境界的意愿。

第三句揭示了作者的理念,他认为云、物(指大智慧)在养育自己的道路上起了重要作用,而天爵(指天命)高于自身的贫困。

最后一句“大笑猗氏辈,为富皆不仁”,猗氏是指有钱有势的人,作者嘲讽这些人为了富贵而不择手段,没有仁义之心。

赏析:
《偶书》以简洁的词句表达了作者对现实的看法,通过女娲创造人类的形象,寓意深刻地揭示了人们普通而卑微的生活状态。作者通过对现实社会的批判,表现出对功利主义和贪婪行为的不满和憎恶。诗中暗示了人们应该追求更高境界的目标,强调了善良和仁义的重要性。整首诗意味深长,引人深思。

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皮日休

皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。...