西域更为陈那吼赏析

西域更为陈那吼朗读

诗词:《题杨康功醉道士石》

黄冠初饮何人酒,
径醉颓然不知久。
风吹化石楚山阿,
藤蔓缠身藓封口。

常随白鹤亦飞去,
但有衣冠同不朽。
异物终为贤俊得,
野老田夫岂宜有。

华阴杨公香桉吏,
一见遂作忘年友。
日暮西垣视草归,
往往对之倾数斗。

大梦之间无定论,
启母望夫天所诱。
谷城或与子房期,
西域更为陈那吼。

我疑黄冠反见玩,
若此坚顽定醒否。
何当一笑凌苍霞,
顾谢主人聊举手。

中文译文:
黄冠初次喝酒,喝得醉醺醺的不知过了多久。
风吹拂着化石的楚山阿,藤蔓缠绕着身体,苔藓覆盖口鼻。

常常随着白鹤一同飞去,但衣冠仍然保持不朽。
异物最终能成为贤者,野外的老农和田夫又怎么能拥有呢。

华阴的杨公是香桉的官吏,一见面就成为了忘年交。
傍晚时分望着西墙的草归,往往倾斗数杯酒。

在大梦中没有明确的结论,启母希望丈夫能够被天所引诱。
谷城或许与子房有约,而西域更有陈那吼。

我怀疑黄冠的行为是否反常,如果如此坚持固执,是否会醒悟。
何时才能笑傲苍霞,向主人顾谢举手致意。

诗意和赏析:
这首诗是宋代秦观的作品,以描绘一个醉酒的道士为题材。诗中通过描写道士饮酒醉倒、被藤蔓缠绕的形象,表达了人们在饮酒中迷失自我、陶醉于世俗欢愉之中的状态。黄冠初饮何人酒,径醉颓然不知久,展现了道士酒后的颓废和不知时间流逝的感觉。

诗中提到的化石楚山阿和藤蔓缠身藓封口,把道士与自然景观相融合,突显了他与自然的亲密联系。白鹤代表了长寿和道家的修行之意,与道士共飞,象征道士追求长生不老的愿望。

诗中还提到了野老田夫,对比了他们与道士的境遇。道士身份高贵,而野老田夫则代表平凡的农民阶层,暗示了各自的社会地位和命运。

诗的后半部分涉及了一些史诗和传说中的人物,如华阴的杨公、子房、陈那吼等,用以增加诗词《题杨康功醉道士石》的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
黄冠初次饮酒,喝得醉醺醺不知过了多久。
风吹拂着化石的楚山,藤蔓缠绕身体,苔藓覆盖口鼻。

常常随着白鹤一同飞去,但衣冠依然不朽。
异物最终能成为贤者,野老田夫又怎能拥有?

华阴的杨公是香桉的官吏,一见面就成了忘年交。
傍晚时分望着西墙的草归,往往倾斗数斗。

在大梦之间没有定论,启母希望夫天所引诱。
谷城或与子房有期,西域更有陈那吼。

我怀疑黄冠是否反而玩弄了自己,如此坚固的执着是否会醒悟。
何时才能一笑凌苍霞,向主人顾谢举手。

诗意和赏析:
这首诗是宋代诗人秦观的作品,描述了一个醉酒的道士的形象。诗中通过描绘道士饮酒醉倒、被藤蔓缠绕的情景,传达了一个人在酒后迷失自我、沉醉于尘世欢愉之中的状态。诗的开头黄冠初次饮酒,醉得颓然不知时间流逝,表现了道士酒后颓废的形象。

诗中提到的化石楚山和藤蔓缠身,将道士与自然景观融为一体,突显了他与自然的紧密联系。白鹤象征着长寿和道家修行的意境,与道士一同飞翔,象征道士追求长生不老的愿望。

诗中还提到了野老田夫,与道士形成对比,暗示了不同社会地位和命运的差异。道士身份高贵,而野老田夫代表平凡的农民阶层。

诗的后半部分涉及到一些历史和传说中的人物,如华阴的杨公、子房、陈那吼等,增加了诗的文化内涵和意境。

诗的最后几句表达了作者对道士的疑虑和思考,作者怀疑道士是否被外界所迷惑,对于道士的固执和坚持表示质疑。诗的最后两句寄托了作者的愿望,希望道士能够超越尘世的束缚,以一种超然的姿态面对人生,并向主人表示敬意。

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秦观

秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。苏轼过扬州,亲自看望秦观,正巧孙觉、王巩亦在高邮,乃相约游东岳庙,载酒论文,吟诗作赋,一时传为佳话。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。...