余香分尽垢不除赏析

余香分尽垢不除朗读

这首诗词《钱东之教授惠泽州吕道人砚为赋长句》是宋代陈与义创作的。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

《钱东之教授惠泽州吕道人砚为赋长句》
君不见铜雀台边多事土,
走上觚棱荫歌舞。
余香分尽垢不除,
却寄书林汙缣楮。
岂如此瓦凝青膏,
冷面不识奸雄曹。
吕公已去泫余泣,
通谱未许弘农陶。
暮年得君真耐久,
摩挲玉质云生手。
未知南越石虚中,
亦有文章似君否。
西家扑满本弟昆,
趣尚清濁何年分。
一朝堕地真瓦砾,
莫望韩公无瘞文。

诗词中的各句意思可以解释如下:

君不见铜雀台边多事土,走上觚棱荫歌舞。
这里指的是铜雀台,那里的泥土经常被踩踏,人们上台欢唱跳舞。

余香分尽垢不除,却寄书林汙缣楮。
尽管香味散尽,但污垢却无法去除,这里寄托了对于士人品行的期望。

岂如此瓦凝青膏,冷面不识奸雄曹。
这里揭示了瓦器的平凡和不起眼,它们无法辨认出真正的英雄和奸邪之人。

吕公已去泫余泣,通谱未许弘农陶。
吕公已故,我泪湿衣襟,他没有传授给我他的才华和智慧。

暮年得君真耐久,摩挲玉质云生手。
在晚年得到你这位真正忍耐的朋友,摩挲你那如玉般的手。

未知南越石虚中,亦有文章似君否。
不知南越石的内部是否也有像你这样的才华。

西家扑满本弟昆,趣尚清濁何年分。
西家的才子们被聚集在一起,不论追求清高还是沉沦混浊,何时分开?

一朝堕地真瓦砾,莫望韩公无瘞文。
一旦掉落尘埃,就成为真正的瓦砾,不要指望韩愈这样的文人没有被埋没。

这首诗词表达了陈与义对于学问和文人境遇的思考与感慨。通过铜雀台、瓦凝青膏等意象的运用,诗人揭示了社会中的平凡和浮华,以及对于真才实学的渴望。在朋友吕公去世后,诗人表达了对于吕公智慧的向往和思念。最后,他反思了自己的处境,并警示那些追求名利而丧失文学才华的人,不要指望他们能够留下真正有价值的文化这首诗词的中文译文如下:

《钱东之教授惠泽州吕道人砚为赋长句》

君不见铜雀台边多事土,
走上觚棱荫歌舞。
余香分尽垢不除,
却寄书林汙缣楮。
岂如此瓦凝青膏,
冷面不识奸雄曹。
吕公已去泫余泣,
通谱未许弘农陶。
暮年得君真耐久,
摩挲玉质云生手。
未知南越石虚中,
亦有文章似君否。
西家扑满本弟昆,
趣尚清濁何年分。
一朝堕地真瓦砾,
莫望韩公无瘞文。

诗词的诗意和赏析如下:

这首诗词通过描绘一系列意象和情感表达了诗人的思考和感慨,同时反映了对文人境遇和真才实学的探索。

诗的开头,通过描述铜雀台边的泥土繁忙景象,展示了社会中的浮躁和喧嚣。接着,诗人以觚棱(古代酒器)作为意象,表达了他对于纯洁和高尚的向往,暗示了对于士人品行的期望。

下一句中,诗人使用了瓦凝青膏的比喻,表达了对于平凡事物的思考。瓦器冷冰冰的外表无法识别出真正的英雄和奸邪之辈,暗示了社会中真假难辨的现象。

接着,诗人以吕公(可能是一位知名学者)去世为背景,表达了对于过去智慧的向往和思念,并抱怨自己没有得到吕公的传授。

在后续的句子中,诗人表达了对于朋友的珍惜和对真正才华的推崇。他称赞朋友的耐心和才华,坦诚地摩挲朋友的手,表达了深厚的友谊和对于才华的认可。

最后两句,诗人思索南越石中是否也有像他朋友一样的才华。他提到西家的才子们,质问他们对于追求清高和沉沦是否有明确的界限。最后一句警醒那些只追求名利而丧失了文学才华的人,不要期望他们能留下有价值的文化,以韩愈为例。

整首诗词通过对比和意象的运用,表达了诗人对于社会和文人命运的思考,同时表达了对真才实学的向往和珍视。

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陈与义

陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。...