春风铃阁且徘徊赏析

春风铃阁且徘徊朗读

这首诗是杨亿的作品,题为《送僧之大名府谒长城侍郎》,下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
东吴旧寺寄岩隈,
驻锡神州久未回。
琴曲谁知流水意,
诗篇自占碧云才。
庐峰已结白莲社,
邺下暂寻铜雀台。
仙殿主人偏好事,
春风铃阁且徘徊。

诗意:
这首诗描述了杨亿送别一位僧人去谒长城侍郎的场景。诗人将僧人比作驻锡在神州的禅者,表达了他对僧人的敬重和对禅宗修行的赞美。诗人同时提到自己的琴曲和诗篇,以及庐山和邺城,表明他自信自己有独特的才华和修行成果。最后,诗人以仙殿主人的身份,暗示自己偏好自由自在的生活,不拘泥于尘世的功名利禄。

赏析:
这首诗以简洁、含蓄的语言描绘了送别僧人的情景,展现了诗人的自信和对禅宗修行的崇敬。诗人运用了一些意象和象征,增添了诗歌的艺术效果。

首先,诗人提到的东吴旧寺和岩隈,暗示着僧人离开的地方,给人一种旧寺寂寥、僧人离去的感觉。接着,诗人用"驻锡神州久未回"来形容僧人,表达了僧人长期在神州修行的坚持和离开的决定。这里的"神州"指的是中国,将禅宗修行与中国大地联系在一起。

其次,诗人提到自己的琴曲和诗篇,以及庐山和邺城。琴曲和诗篇代表了诗人的才华和创作,庐山和邺城则象征了诗人的修行成果和追求。这些意象和象征都彰显了诗人自信的态度和对自身才华的自豪。

最后,诗人以仙殿主人的身份,表达了自己对自由自在生活的向往。他将自己比作仙殿主人,选择追求内心的宁静和自由,而不是被世俗的功名所困扰。这种态度在宋代文人中是比较常见的,表现了他们对自由和超脱的向往。

综上所述,这首诗通过描绘送别僧人的场景,表达了对禅宗修行的敬重和自信,以及对自由自在生活的向往。诗人运用意象和象征,以简洁而含蓄的语言展现了他的诗意和情感。

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杨亿

杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。...