汝坟贫女翻译
汝河岸边有个贫穷住家女，边行边哭声音凄凉又悲怆。
自己说道：“家中父亲年已老，独生小女孤单没有男丁壮。
郡吏抓丁之来何等粗暴相，县官惟命是从不敢来相抗。
督促遣送不要一刻有停留，老态龙钟抓去还要扶拐杖。
殷殷勤勤嘱托四旁之近邻，有幸能得众位多多来相帮。
最近听说有的同乡已回家，打问消息疑虑生死心慌张。
果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父冻僵死在壤河岸边上。
女子质柔体弱无力将父拖，横尸旷野又无银钱作埋葬。
始知世上生女不如只生男，虽存世上究竟何事可承当。
扪胸声声悲号大呼叫苍天，我生我死到底将是怎么样？”
汝坟贫女翻译及注释二
翻译
汝水边贫苦人家的女儿，一边走一边哭声音凄凉悲伤。
她说家中上有老父，除了她这女儿再没丁壮。
郡中的官吏下来态度强暴，县官那里敢表示违抗。
催逼严厉不允许片刻担搁，老迈的父亲扶着拐杖上路忙。
临走时再三拜托四邻，希望对弱女多多相帮。
刚才听到同乡人回来，向他们打听父亲下落时心里疑虑不安。
果然在寒冷的雨中，父亲冻死在河边堤上。
我这瘦弱的女子没人依靠，父亲的尸体也无力安葬。
生女儿比不上男子，我虽活着有什么事可以承当？
摸着胸顿足高呼上天，我是活是死真是两难！
注释
（1）汝坟：河南省汝河岸边。《诗经·周南》有《汝坟》诗，以妇女的口吻诉说“王室如毁”，此诗也写妇女的哭诉。此诗题下作者原注：“时再点弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”
（2）再点弓手：第二次征集弓箭手。
（3）道死：死在路上。
（4）壤河：疑即河南省的禳河，流经鲁山县入沙河。
（5）昆阳：故地在今叶县。
（6）行哭：即哭。行，从事，做。
（7）丁：成年的男子。
（8）壮：壮年人。
（9）督：督促。
（10）遣：遣派。
（11）稽留：停留。
（12）龙钟：老年人行动迟缓、衰惫的样子。
（13）去携杖：老人拄着手杖去充乡兵。
（14）依傍：依靠。这两句是说老父临行时，女儿殷勤地恳求四邻一同应征的人予以照顾。
（15）适：刚才。
（16）闾里：乡里。闾里归，指同乡应征回来的人。
（17）疑：迟疑。
（18）强：勉强。是说想打听一下父亲的消息，又怕凶多吉少，所以迟疑不敢问。
（19）弱质：柔弱的身体。贫女自谓。
（20）何所当：活着有什么用？当，抵当。
（21）拊膺：捶胸。膺，即胸。
（22）奈向：犹言活下去呢？还是一死完事呢？奈，犹何。
汝坟贫女赏析
诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
起笔两句入题：“汝坟贫家女，行哭声凄怆。”这个诗题《汝坟贫女》定得很有意义，《诗经·周南》中，就有一篇《汝坟》诗，“汝坟”，指汝河堤岸边上。那首诗，用一位妇女的口气描写乱世，说丈夫虽然供役在外，但父母离得很近，仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题，也用一位女子的口吻来描叙，但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音，引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”，全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”，至“幸愿相依傍”八句，诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦，没有丁壮，老父年迈无依。郡吏征集弓手，强迫老父应征，县官虽知实情，却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路，符令紧迫，不许稽留，老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时，贫女殷殷地嘱托同行的乡邻，恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定，这家本不在征集之内，但是官吏们取媚上司，多方搜集丁口，以致超过兵役年龄的老人，也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾，唯存跛无目”，与这里所说的情况相同。
第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。
第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。
全诗语言质朴，字字悲辛，纯用自诉口气，真挚感人。诗里写的，仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例，但这个事例，是成千成百事例中的一个，很有代表性。它道出了当年兵役过滥，使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说：“时再点弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”可见当时无辜的人民，未遭外患，先受内殃，所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
汝坟贫女创作背景
公元1040年（宋仁宗康定元年），作者任襄城（今河南中部县治）县令，在汝河流域。当时西夏犯边，朝廷下令征集乡兵，如司马光《论义勇六札子》所言，造成“闾里之间，惶扰愁怨”，“骨肉离散，田园荡尽”。又值夏雨成灾，河水暴涨。作者区区县令，无力改变局面。做此诗与《田家语》同时。《诗经·周南》有《汝坟》篇，为乱世之辞，作者以之为题。
汝坟贫女赏析二
这首诗是描写汝坟贫女哭诉朝廷的兵役给人民造成的灾难和痛苦。此诗所写是有史实根据的，作者原注称“时再点弓手，老幼俱集”，据与作者同时的司马光《论义勇六割子》之《第一割子》说：“康定、庆历之际，赵元吴叛乱……国家乏少正兵，遂籍陕西之民，三丁之内选一丁以为乡弓手……闾里之间，惶扰愁怨……骨肉流离，田园荡尽。”（见《温国文正司马公文集》卷三十一至卷三十二）可以与此诗所写互相印证。不同的是此诗以一个家庭的悲剧形象地反映这段历史，龙钟老人拄杖应征，死在阴雨严寒之中，弱质贫女，无所依托，“拊膺呼苍天，生死将奈向？”这种对生命绝望的呼唤，比历史记载更生动、形象并深刻地揭露兵役的残酷和罪恶。这便是这首诗歌所达到的艺术高度。
这是一首叙事诗，开头二句交代环境，引出人物。“汝坟”，指河南汝河岸边。《诗经·周南》中有《汝坟》一首，诗中以妇女口吻说道：“鲂鱼额尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。”朱熹《集注》认为是写“汝坟之人”，“供纣之役，其家人见其勤苦而劳之”。事情竟如此之巧，历史上最反动的纣王在这里征集徭役，宋仁宗也在这里募集兵丁，诗人通过这一令人容易产生联想的典型环境，便把这次徭役的性质告诉读者。下面便同样以妇女的口吻控诉徭役的罪恶——“行哭音凄怆”，真是高度的艺术概括！你看她一边行走，一边啼哭，那声音多么凄惨、悲怆！仅这一句造成的气氛已笼罩全篇。
从“自言有老父”以下，可分三个段落。这位女子只有一位老父相依为命，“孤独无丁壮”一句很像北朝民歌《木兰诗》所说的“阿爷无大儿，木兰无长兄”。在交代了家庭成员以后，便说郡吏突然上门，把老父抓走。一个“暴”字写出了郡吏凶恶的气势，而“县官不敢抗”一句则是对“暴”字的补充，连县官都不敢违抗，何况平民百姓呢。这里的“县官”，恐是诗人自指。“督遣”二句，几乎使人听到郡吏呵斥声，他们凶神恶煞似的督促壮丁们离村，不准迟延，更不准停留。女子的老父虽已年迈龙钟，步履维艰，还要拄着拐杖前往兵营。女儿见状，于心不忍，便再三嘱咐被抓去的邻人，希望邻人路上多多照顾老父。这“四邻”二字，反映出被抓者之多，恐怕比历史上所载的“三丁选一”还大大地超过。以上为第一段。[8] 过了一段时间，村子里渐渐有人被放回，女子连忙去打听，在她心目中，老父或许还能勉强支撑。“疑犹强”三字，写人物的心理状态极为贴切，这使人们想到在老父去后，她心中始终忐忑不安，疑信参半：一会儿担心老父累倒了，一会儿又希望他能活着回来。由于经过这样的铺垫，下面“果然寒雨中，僵死壤河上”，便如晴天霹雳，震撼着这位女子的灵魂。啊，老父果然死了，在大雨严寒的时刻，在“僵尸相继”的壤河道中！诗笔至此，达到了高潮。这是第二段。
老父死了，只留下一个孤苦伶仃的弱女，又能依靠谁呢？老父的尸体横躺在壤河道中，又有谁给安葬呢？生者如此痛苦，死者如此凄惨，这是一幅惨绝人寰的图景。面对如此现实，女子毫无办法，只好自怨自艾：她恨自己身为女子，不能代父从军，又不能为父营葬，虽然活着又能顶什么用呢？最后她捶胸顿足，口呼苍天，是生是死，莫知所从。“将奈向”，据张相《诗词曲语辞汇释》卷三云：“义犹云奈何也。”如黄庭坚《归田乐引》词：“前欢算未已，奈向如今愁无计！”盖为宋时俗语。此诗用这三字作结，颇符合诗家所说的“言尽而意不尽，意尽而情不尽”，值得人们吟味和深思。这是第三段。
此诗的特色在于叙事中带有真挚的感情。作者虽是客观地反映当时徭役带给人民的苦难，但通过诗中人物之口抒发了父女之情、反对暴政之情，特别是最后一段写老父横尸道路，女儿欲葬不能而自己的命运又生死未卜，呼天抢地，感人至深。因此此诗又可称之为“叙事抒情诗”。
通览全诗，值得惊叹的是诗人在创作上的勇气。他把犀利的笔锋直接指向宋朝的兵制，激烈地反对统治者所进行的战争。“郡吏来何暴，县官不敢抗”二句，颇值得人们深思。郡吏为何那样凶暴？县官为何不敢违抗？简言之，是因为来头很大。这不是在暗示上有朝廷撑腰么？宋朝以诗歌讥切时政，往往是要受到处分的，苏轼的“乌台诗案”便是一例。比苏轼略早的梅尧臣用比苏轼激烈得多的诗篇，的确是十分难得的。
汝墳貧女翻譯
汝河岸邊有個貧窮住家女，邊行邊哭聲音淒涼又悲愴。
自己說道：“家中父親年已老，獨生小女孤單沒有男丁壯。
郡吏抓丁之來何等粗暴相，縣官惟命是從不敢來相抗。
督促遣送不要一刻有停留，老態龍鍾抓去還要扶拐杖。
殷殷勤勤囑托四旁之近鄰，有幸能得眾位多多來相幫。
最近聽說有的同鄉已回家，打問消息疑慮生死心慌張。
果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父凍僵死在壤河岸邊上。
女子質柔體弱無力將父拖，橫屍曠野又無銀錢作埋葬。
始知世上生女不如隻生男，雖存世上究竟何事可承當。
捫胸聲聲悲號大呼叫蒼天，我生我死到底將是怎麽樣？”
汝墳貧女翻譯及注釋二
翻譯
汝水邊貧苦人家的女兒，一邊走一邊哭聲音淒涼悲傷。
她說家中上有老父，除了她這女兒再沒丁壯。
郡中的官吏下來態度強暴，縣官那裏敢表示違抗。
催逼嚴厲不允許片刻擔擱，老邁的父親扶著拐杖上路忙。
臨走時再三拜托四鄰，希望對弱女多多相幫。
剛才聽到同鄉人回來，向他們打聽父親下落時心裏疑慮不安。
果然在寒冷的雨中，父親凍死在河邊堤上。
我這瘦弱的女子沒人依靠，父親的屍體也無力安葬。
生女兒比不上男子，我雖活著有什麽事可以承當？
摸著胸頓足高呼上天，我是活是死真是兩難！
注釋
（1）汝墳：河南省汝河岸邊。《詩經·周南》有《汝墳》詩，以婦女的口吻訴說“王室如毀”，此詩也寫婦女的哭訴。此詩題下作者原注：“時再點弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百餘人，自壤河至昆陽老牛陂，僵屍相繼。”
（2）再點弓手：第二次征集弓箭手。
（3）道死：死在路上。
（4）壤河：疑即河南省的禳河，流經魯山縣入沙河。
（5）昆陽：故地在今葉縣。
（6）行哭：即哭。行，從事，做。
（7）丁：成年的男子。
（8）壯：壯年人。
（9）督：督促。
（10）遣：遣派。
（11）稽留：停留。
（12）龍鍾：老年人行動遲緩、衰憊的樣子。
（13）去攜杖：老人拄著手杖去充鄉兵。
（14）依傍：依靠。這兩句是說老父臨行時，女兒殷勤地懇求四鄰一同應征的人予以照顧。
（15）適：剛才。
（16）閭裏：鄉裏。閭裏歸，指同鄉應征回來的人。
（17）疑：遲疑。
（18）強：勉強。是說想打聽一下父親的消息，又怕凶多吉少，所以遲疑不敢問。
（19）弱質：柔弱的身體。貧女自謂。
（20）何所當：活著有什麽用？當，抵當。
（21）拊膺：捶胸。膺，即胸。
（22）奈向：猶言活下去呢？還是一死完事呢？奈，猶何。
汝墳貧女賞析
詩裏通過汝河邊上一位貧家女子的悲愴控訴，描敘了一個由於征集鄉乒，致使貧民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗時期人民在兵役中所遭受的苦難。和另一首《田家語》是作於同一年的姊妹篇。
起筆兩句入題：“汝墳貧家女，行哭聲淒愴。”這個詩題《汝墳貧女》定得很有意義，《詩經·周南》中，就有一篇《汝墳》詩，“汝墳”，指汝河堤岸邊上。那首詩，用一位婦女的口氣描寫亂世，說丈夫雖然供役在外，但父母離得很近，仍然有個依靠。這一篇取《汝墳》舊題，也用一位女子的口吻來描敘，但這位婦女的遭遇卻更加悲慘。作者從她走著哭著的淒愴聲音，引入下文悲酸的訴說。詩從第三句“自言有老父”到末句“生死將奈向”，全是貧女控訴的話語。這段話可分為三小段。第一小段由“自言有老父”，至“幸願相依傍”八句，訴說老父被迫應征的情況。前四句訴說家中孤苦，沒有丁壯，老父年邁無依。郡吏征集弓手，強迫老父應征，縣官雖知實情，卻不敢違抗。後四句訴說老父被督遣上路，符令緊迫，不許稽留，老人隻得拄著拐杖應役。在老父上路之時，貧女殷殷地囑托同行的鄉鄰，懇求他們照顧年邁的父親。按照當時詔書“三丁籍一”的規定，這家本不在征集之內，但是官吏們取媚上司，多方搜集丁口，以致超過兵役年齡的老人，也被搜索入役。《田家語》詩中所寫的“搜素稚與艾，唯存跛無目”，與這裏所說的情況相同。
第二小段由“適聞閭裏歸”至“僵死壤河上”四句，訴說老父出征之後，隔了一段時日，閭裏有人從戍所回來。貧女前來問訊，懷疑她父親還在勉強撐持，但回答的是她父親已在寒雨中僵凍而死，露屍在壤河邊上。
第三小段由“弱質無以托”至結尾句“生死將奈向”六句，敘說老父死後，貧女弱質，孤苦無依，老父的屍體運到村裏，也無力安葬。隻好捶胸痛哭，呼天搶地，悲痛自己是個女兒，不如男子，雖然活在世上，卻沒有什麽用，就連自己是生是死，也不知如何了結。
全詩語言質樸，字字悲辛，純用自訴口氣，真摯感人。詩裏寫的，僅僅是在兵役中被折磨而死的一個實例，但這個事例，是成千成百事例中的一個，很有代表性。它道出了當年兵役過濫，使人民遭受苦難的悲慘實況。詩的小序說：“時再點弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百餘人，自壤河至昆陽老牛陂，僵屍相繼。”可見當時無辜的人民，未遭外患，先受內殃，所造成的社會悲劇是十分慘痛的。
汝墳貧女創作背景
公元1040年（宋仁宗康定元年），作者任襄城（今河南中部縣治）縣令，在汝河流域。當時西夏犯邊，朝廷下令征集鄉兵，如司馬光《論義勇六劄子》所言，造成“閭裏之間，惶擾愁怨”，“骨肉離散，田園蕩盡”。又值夏雨成災，河水暴漲。作者區區縣令，無力改變局麵。做此詩與《田家語》同時。《詩經·周南》有《汝墳》篇，為亂世之辭，作者以之為題。
汝墳貧女賞析二
這首詩是描寫汝墳貧女哭訴朝廷的兵役給人民造成的災難和痛苦。此詩所寫是有史實根據的，作者原注稱“時再點弓手，老幼俱集”，據與作者同時的司馬光《論義勇六割子》之《第一割子》說：“康定、慶曆之際，趙元吳叛亂……國家乏少正兵，遂籍陝西之民，三丁之內選一丁以為鄉弓手……閭裏之間，惶擾愁怨……骨肉流離，田園蕩盡。”（見《溫國文正司馬公文集》卷三十一至卷三十二）可以與此詩所寫互相印證。不同的是此詩以一個家庭的悲劇形象地反映這段曆史，龍鍾老人拄杖應征，死在陰雨嚴寒之中，弱質貧女，無所依托，“拊膺呼蒼天，生死將奈向？”這種對生命絕望的呼喚，比曆史記載更生動、形象並深刻地揭露兵役的殘酷和罪惡。這便是這首詩歌所達到的藝術高度。
這是一首敘事詩，開頭二句交代環境，引出人物。“汝墳”，指河南汝河岸邊。《詩經·周南》中有《汝墳》一首，詩中以婦女口吻說道：“魴魚額尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。”朱熹《集注》認為是寫“汝墳之人”，“供紂之役，其家人見其勤苦而勞之”。事情竟如此之巧，曆史上最反動的紂王在這裏征集徭役，宋仁宗也在這裏募集兵丁，詩人通過這一令人容易產生聯想的典型環境，便把這次徭役的性質告訴讀者。下麵便同樣以婦女的口吻控訴徭役的罪惡——“行哭音淒愴”，真是高度的藝術概括！你看她一邊行走，一邊啼哭，那聲音多麽淒慘、悲愴！僅這一句造成的氣氛已籠罩全篇。
從“自言有老父”以下，可分三個段落。這位女子隻有一位老父相依為命，“孤獨無丁壯”一句很像北朝民歌《木蘭詩》所說的“阿爺無大兒，木蘭無長兄”。在交代了家庭成員以後，便說郡吏突然上門，把老父抓走。一個“暴”字寫出了郡吏凶惡的氣勢，而“縣官不敢抗”一句則是對“暴”字的補充，連縣官都不敢違抗，何況平民百姓呢。這裏的“縣官”，恐是詩人自指。“督遣”二句，幾乎使人聽到郡吏嗬斥聲，他們凶神惡煞似的督促壯丁們離村，不準遲延，更不準停留。女子的老父雖已年邁龍鍾，步履維艱，還要拄著拐杖前往兵營。女兒見狀，於心不忍，便再三囑咐被抓去的鄰人，希望鄰人路上多多照顧老父。這“四鄰”二字，反映出被抓者之多，恐怕比曆史上所載的“三丁選一”還大大地超過。以上為第一段。[8] 過了一段時間，村子裏漸漸有人被放回，女子連忙去打聽，在她心目中，老父或許還能勉強支撐。“疑猶強”三字，寫人物的心理狀態極為貼切，這使人們想到在老父去後，她心中始終忐忑不安，疑信參半：一會兒擔心老父累倒了，一會兒又希望他能活著回來。由於經過這樣的鋪墊，下麵“果然寒雨中，僵死壤河上”，便如晴天霹靂，震撼著這位女子的靈魂。啊，老父果然死了，在大雨嚴寒的時刻，在“僵屍相繼”的壤河道中！詩筆至此，達到了高潮。這是第二段。
老父死了，隻留下一個孤苦伶仃的弱女，又能依靠誰呢？老父的屍體橫躺在壤河道中，又有誰給安葬呢？生者如此痛苦，死者如此淒慘，這是一幅慘絕人寰的圖景。麵對如此現實，女子毫無辦法，隻好自怨自艾：她恨自己身為女子，不能代父從軍，又不能為父營葬，雖然活著又能頂什麽用呢？最後她捶胸頓足，口呼蒼天，是生是死，莫知所從。“將奈向”，據張相《詩詞曲語辭匯釋》卷三雲：“義猶雲奈何也。”如黃庭堅《歸田樂引》詞：“前歡算未已，奈向如今愁無計！”蓋為宋時俗語。此詩用這三字作結，頗符合詩家所說的“言盡而意不盡，意盡而情不盡”，值得人們吟味和深思。這是第三段。
此詩的特色在於敘事中帶有真摯的感情。作者雖是客觀地反映當時徭役帶給人民的苦難，但通過詩中人物之口抒發了父女之情、反對暴政之情，特別是最後一段寫老父橫屍道路，女兒欲葬不能而自己的命運又生死未卜，呼天搶地，感人至深。因此此詩又可稱之為“敘事抒情詩”。
通覽全詩，值得驚歎的是詩人在創作上的勇氣。他把犀利的筆鋒直接指向宋朝的兵製，激烈地反對統治者所進行的戰爭。“郡吏來何暴，縣官不敢抗”二句，頗值得人們深思。郡吏為何那樣凶暴？縣官為何不敢違抗？簡言之，是因為來頭很大。這不是在暗示上有朝廷撐腰麽？宋朝以詩歌譏切時政，往往是要受到處分的，蘇軾的“烏台詩案”便是一例。比蘇軾略早的梅堯臣用比蘇軾激烈得多的詩篇，的確是十分難得的。
