本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。
形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。 复制

出处：金 无名氏《绥德州新学记》：“而牧之者当奉教化宣之于民……然非知治之番，则亦未尝不本末倒置。”

用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；比喻弄错了事物的轻重主次。

例子：该简者你却详而不简，该详者你又简而不详。本末倒置，批评你还不愿意？乱弹琴！（曲波《林海雪原》一二）

正音：“倒”，读作“dào”，不能读作“dǎo”。

辨形：“末”，不能写作“未”。

辨析：“本末倒置”和“舍本逐末”；都有主次关系处理不当的意思。但“本末倒置”是指把主次的位置颠倒了；“舍本逐末”指丢掉主要的；追求次要的。

歇后语： 木橛头作笆桩 —— 本末倒置

谜语： 1. 半 （谜底：本末倒置）
2. 瓶底朝天 （谜底：本末倒置）
3. 跋作序言 （谜底：本末倒置）

【释义】

事物的先后次序颠倒。语本《礼记・大学》。后用“本末倒置”比喻不知事情的轻重缓急。△“轻重倒置”

【典源】

《礼记・大学》

大学^[1]之道，在明明德^[2]，在亲民^[3]，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

【典故】

“本末倒置”的“本”就是根本的意思，“末”是枝节末端的意思，所以这句成语的意思就是把根本的事忽略了，反而注重细微末端、较不重要的事。《礼记・大学》里有一句话说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”就是在说明做一件事情，掌握本末终始、先后次序是非常重要的。但是，因为一般人往往会有误本为末、倒末为本的疏失，所以就有“本末倒置”的说法。较早的书证是宋代大儒朱熹写给他的朋友吕伯恭的信，就提到：“昨所献疑本末倒置之病，明者已先悟其失……”等语，信中谈的就是先后次序颠倒的事情。另外一位宋代大儒陆九渊在〈与曾敬之〉信中也提到：“有其本，必有其末。未闻有本盛而末不茂者。若本末倒置，则所谓文亦可知矣。”大意是说事情都有本有末，没听过根本壮盛而枝节末端不茂盛的事。陆九渊的话更明白的表现出本末倒置的意思。清代王昶所写的〈新修州学之记〉说到：“当奉教化，宣之于民，……然非知治之审，则亦未尝不本末倒置。”意思是说为政者若不知宣扬教化于民，则常会本末倒置，失掉了应有的判断。从这些例子可以知道“本末倒置”是句常用的成语。“本末倒置”这句成语当就从〈大学〉文义演变而出，比喻不知事情的轻重缓急。

【书证】

• 01.宋・朱熹〈答吕伯恭书〉其三九：“昨所献疑本末倒置之病，明者已先悟其失，不知近来所以开导之际，其先后次第复如何？”
• 02.宋・陆九渊〈与曾敬之书〉：“有其本，必有其末。未闻有本盛而末不茂者。若本末倒置，则所谓文亦可知矣。”
• 03.清・王昶《金石萃编・卷一五八・金五・新修州学之记》：“然非知治之审，则亦未尝不本末倒置。”
• 04.《清史稿・卷一四二・刑法志一》：“是此法律，本当以治中国人为主。今乃依旧律别辑中国人单行法，是视此新刑律专为外国人设矣。本末倒置，莫此为甚。”

【用法】

语义比喻不知事情的轻重缓急。

类别用在“不知轻重”的表述上。

【辨识】

同义“本末倒置”及“轻重倒置”都有将事物主次弄反的意思。

异义“本末倒置”除用在事物轻重的错置外，另可用于因果关系的错置；“轻重倒置”则仅用于事物轻重的倒置。

形音末，音mò，事物的细节。不可写作“未”。