养：指生活；尊：尊贵；处：居于；处于；优：优裕。
处于尊贵的地位；过着优裕的生活。 复制

出处：宋・苏洵《上韩枢密书》：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也。”

用法：联合式；作谓语、定语；含贬义。

例子：父亲孤身在外，无人侍奉，甥女却在家中养尊处优，一经想起，更是坐立不宁。（清・李汝珍《镜花缘》第五十四回）

正音：“处”，读作“chǔ”，不能读作“chù”。

辨形：“处”，不能写作“外”。

辨析：见“娇生惯养”。

歇后语： 戴着乌纱帽不上朝 —— 养尊处优

谜语： 敬老院好 （谜底：养尊处优）

【释义】

自处尊贵，生活优裕。语出宋・苏洵〈上韩枢密书〉。△“娇生惯养”

【典源】

宋・苏洵〈上韩枢密书〉（据《嘉祐集》卷一○引）

御将者，天子之事也；御兵者，将之职也。天子者，养尊而处优，树恩^[1]而收名，与天下为喜乐者也，故其道不可以御兵。人臣执法而不求情，尽心而不求名，出死力以捍社稷。天下之心系于一人而已不与焉，故御兵者，人臣之事，不可以累天子也。今之所患，大臣好名而惧谤，好名则多树私恩，惧谤则执法不坚，是以天下之兵豪纵至此，而莫之或制也。

【典故】

“养尊处优”这个成语的意思是自处尊贵，生活优裕。苏洵〈上韩枢密书〉写道：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也，故其道不可以御兵。”意思是说天子的地位非常尊贵，生活在优裕的环境中，给天下臣民的印象是喜乐的。所以天子不适合直接带兵，只要统领好将领，将带兵的事交给将领即可。这个成语，本指天子的生活，后人多转而用于平常百姓，凡生活在尊贵优裕中的，都可拿它来形容。

【书证】

• 01.宋・苏洵〈上韩枢密书〉：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也，故其道不可以御兵。”（源）
• 02.《镜花缘》第五四回：“兼之父亲孤身在外，无人侍奉，甥女却在家中养尊处优，一经想起，更是坐立不宁。”
• 03.《二十年目睹之怪现状》第五七回：“从此恽来便住在咸水妹处，一连几个月，居然『养尊处优』的，养得他又白又胖起来。”
• 04.《清史稿・卷一三九・兵志十》：“九年，令各统兵官习射以六力弓为度，习枪以迅速命中为度，申明教诫，力挽积习，不得养尊处优。”

【用法】

语义自处尊贵，生活优裕。

类别用在“生活富足”的表述上。

【辨识】

形音尊，音zūn。尊贵。不可写作“遵”。