到处都能碰到取之不尽的源泉。比喻做事、写作得心应手；应付自如。 复制

出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”

用法：主谓式；作谓语、状语、补语；含贬义。

例子：续范亭《来南泥湾途中》：“有似池鱼入大海，左右逢源空气香。”

正音：“逢”，读作“féng”，不能读作“fēng”。

辨形：“源”，不能写作“原”。

歇后语： 1. 西瓜地里散步 —— 左右逢源
2. 脚踏两只船 —— 左右逢源

谜语： 1. 冰 （谜底：左右逢源）
2. 舍南舍北皆春水 （谜底：左右逢源）

故事： 战国时期，孟子给他的学生讲治学之道，学生问怎样才能学到高深的学问，孟子说：方法要对，态度要好，学习要有自觉性，学习知识要心有所得，久而久之，就学得广、深、透，使用起来就能取之不尽、用之不竭，自然就得心应手、左右逢源。

【释义】

“左右逢源”之“源”，典源作“原”。“原”，同“源”。左右两边都能够得到水源。指学道有得，即可得心应手，取用不竭。语本《孟子・离娄下》。后来“左右逢源”用来比喻办事得心应手或处事圆融。

【典源】

《孟子・离娄下》

孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资^[1]之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”

【典故】

“左右逢源”原作“左右逢原”。 孟子是战国时代的重要思想家，在政治观上继承了孔子的德治思想，发展为仁政学说。《孟子》一书为弟子辑其所述而成，其中可见他对孔子理念的传承，并可得见他完整的思想体系。其中〈离娄〉一篇多论仁政及尽伦希圣之事，典源所从出的这段文字，讲述的是为学应有的态度。孟子以为要追求精到深入的学问，必须用心去体会。若能自得于心，则所学才能深固，应用起知识才能随心所欲，取之不尽，用之不竭。后来“左右逢源”这句成语就从这里演变而出，指学道有得，即可得心应手，取用不竭。后则泛用于比喻办事得心应手或处事圆融。

【书证】

• 01.清・顾复《平生壮观》卷二：“其书有出锋者，藏锋者，放纵者，谨守者，肥者，瘦者，皆左右逢源，而不逾矩者焉。”
• 02.清・朱彝尊〈合刻集韵类篇序〉：“学诗者得而诵习之，既免四羊三豕之失，而音无夺伦，纽分畛域，注相引证，庶乎取诸左右逢源矣夫。”
• 03.清・赵翼《瓯北诗话・卷五・苏东坡诗》：“自非博极群书，足供驱使，岂能左右逢源若是？想见坡公读书，真有过目不忘之资，安得不叹为天人也。”

【用法】

语义比喻办事得心应手或处事圆融。

类别用在“圆融周密”的表述上。