比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。 复制

出处：战国・韩 韩非《韩非子・五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，触柱折颈而死。”

用法：连动式；作宾语、定语；含贬义。

例子：吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。（明・许仲琳《封神演义》第九十四回）

正音：“待”，读作“dài”，不能读作“dǎi”。

辨形：“待”，不能写作“侍”。

辨析：“守株待兔”和“刻舟求剑”；都含有“不知变通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”；形容人不作主观努力；只是存在侥幸心理；想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不了解情况变化；不知变通而采取错误方法。

谜语： 柳 （谜底：守株待兔）

故事： 从前宋国有一个农夫在地里干活，忽然从远处跑来一只兔子，它十分慌张，一不小心就撞在树桩上死了。农夫很高兴，捡起这只死兔子回家美美地饱餐一顿。他想每天都有这样的好事就好了，于是他放下农具整天守在那颗树下，一无所获。

【释义】

沿用过去的方法，守在树旁，等待撞树而死的兔子，最后终一无所得。比喻拘泥守成。典出《韩非子・五蠹》。后亦用“守株待兔”比喻妄想不劳而获或等著目标自己送上门来。△“刻舟求剑”、“胶柱鼓瑟”

【典源】

《韩非子・五蠹》

……是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株^[2]，兔走触株^[2]，折颈而死。因释其耒^[4]而守株，冀^[5]复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

【典故】

战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。他想以后如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成“守株待兔”，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等著目标自己送上门来。

【书证】

• 01.汉・王充《论衡・宣汉》：“以已至之瑞，效方来之应，犹守株待兔之蹊，藏身破置之路也。”
• 02.《五灯会元・卷一三・钦山文邃禅师》：“师曰：『汝若特来，我须吐露。』曰：『便请。』师便打，僧无语。师曰：『守株待兔，枉用心神。』”
• 03.《佛果圜悟禅师碧岩录》卷二：“直须向这里恁么会去，更莫守株待兎（兔）。”
• 04.明・朱权《卓文君》第三折：“盼功名如守株待兔，要求进若缘木求鱼。”
• 05.《封神演义》第九四回：“吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈！”
• 06.《喻世明言・卷一八・杨八老越国奇逢》：“妾闻治家以勤俭为本，守株待兔，岂是良图？”
• 07.清・袁于令《西楼记》第三四出：“入海捞针费寻求，守株待兔空僝僽。”
• 08.《飞龙全传》第二回：“倘若有人犯我，管教他一家儿头脑都痛，方显得大丈夫的行踪，不似那怕事的懦夫俗子，守株待兔。”
• 09.清・茂苑惜秋生〈糊涂世界序〉：“守株待兔之举，视若不二法门；复蕉寻鹿之徒，尊为无上妙品。”
• 10.《醒世姻缘传》第二四回：“若依了那世人的识见看将起来，这等守株待兔的，个个都不该饿死么？”

【用法】

㈠

语义比喻拘泥守成，不知变通。贬义。

类别用在“顽固守旧”的表述上。

㈡

语义比喻妄想不劳而获。贬义。

类别用在“不切实际”的表述上。

㈢

语义等著目标自己送上门来。

类别用在“埋伏等待”的表述上。