简：少。
指人呆在家里；不常出门。 复制

出处：唐・韩愈《送浮屠文畅师序》：“夫兽深居而简出，惧物之为己害也。”

用法：联合式；作谓语、定语、状语；形容不与人来往。

例子：自摈弃以来，尤自刻励，深居简出，几不与世人相通。（宋・秦观《谢王学士书》）

正音：“出”，读作“chū”，不能读作“cū”。

辨形：“简”，不能写作“减”。

谜语： 1. 地下室发信 （谜底：深居简出）
2. 红叶题诗流御沟 （谜底：深居简出）

【释义】

指野兽潜藏在深山密林中，很少出来活动。语出唐・韩愈〈送浮屠文畅师序〉。后用“深居简出”指人平日待在家里，很少外出。△“弱肉强食”

【典源】

唐・韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文・卷五五五・韩愈》引）

民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然后知宫居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之于天下，万物得其宜；措之于其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之于册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛^[1]而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？

【典故】

韩愈（公元７６８—８２４），字退之，通六经百家之学，创作颇多；崇尚儒学，排斥佛老思想。唐代由于佛教鼎盛。因此，当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧侣文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什么不同的。后来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守著传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方；野兽们藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱肉强食的危险。现今百姓过著安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想，所以怎能迷信佛老思想呢？文中处处可见韩愈护卫儒家传统的坚定立场。后来“深居简出”被用来指人平日待在家里，很少外出。

【书证】

• 01.唐・韩愈〈送浮屠文畅师序〉：“夫兽深居而简出，惧物之为己害也。”（源）
• 02.宋・秦观〈谢王学士书〉：“自摈弃以来，尤自刻励，深居简出，几不与世人相通。”
• 03.《石点头・卷九・玉箫女再世玉环缘》：“更兼公子荆宝，平日拘束书堂，深居简出，没甚友朋来往。”
• 04.《文明小史》第五七回：“这位制台素讲黄老之学，是以清净无为为宗旨的，平时没有紧要公事，不轻容易见人，而况病了这一场，更是深居简出。”

【用法】

语义指人平日待在家里，很少外出。

类别用在“足不出户”的表述上。