浑浑：厚厚；朴实厚道；噩噩：严正的样子。
指浑厚而严正的样子。现多形容糊里糊涂；愚昧无知。 复制

出处：汉・扬雄《法言・问神》：“虞夏之《书》浑浑尔，《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔。”

用法：联合式；作谓语、定语、宾语；含贬义。

例子：他自己在十六七岁时浑浑噩噩的，所以觉得十六岁的女孩子便那么练达人情世故，不是“寿相”。（茅盾《一个女性》）

正音：“浑”，读作“hún”，不能读作“hūn”。

辨形：“浑”，不能写作“昏”；“噩”，不能写作“恶”。

辨析：见“糊里糊涂”。

【释义】

深厚广大，严肃正直。语本汉・扬雄《法言・问神》。后用“浑浑噩噩”形容浑朴无知，也用来形容糊里糊涂，茫无目的。

【典源】

汉・扬雄《法言・问神》

或曰：“经可损益与？”曰：“《易》始八卦，而文王六十四，其益可知也。《诗》、《书》、《礼》、《春秋》，或因或作，而成于仲尼，其益可知也。故夫道非天然，应时而造者，损益可知也。”或曰：“《易》损其一也，虽憃知阙焉。至《书》之不备过半矣，而习者不知。惜乎！《书序》之不如《易》也。”曰：“彼数也，可数焉，故也。如《书序》，虽孔子末如之何矣。”昔之说《书》者，序以百，而〈酒诰〉之篇俄空焉。今亡夫。虞、夏之《书》浑浑^[1]尔，《商书》灏灏^[2]尔，《周书》噩噩^[3]尔。下周者，其《书》谯^[4]乎！

【典故】

扬雄（公元前５３—公元１８），字子云，西汉成都人。口吃而博学深思，作《太玄》以拟《易》，作《法言》以拟《论语》。扬雄认为言语和书辞会表达出一个人真实的心情，而当时的政治民情亦会影响当时的文风。他在《法言》的〈问神〉篇中提及：“虞、夏之《书》浑浑尔，《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔。下周者，其《书》谯乎！”意思是指《尚书》中的虞、夏书给人深厚广大的感觉；商书给人广博浩大的感觉；周书给人严肃正直的感觉；但周以后的秦书就给人酷烈的感觉。这都是因为当时的政治民情，影响到文风。上古民情纯朴天真，政治清明，与秦时的苛政完全不同，所以产生文章当然也就迥异。“浑浑”、“噩噩”本来是形容深厚广大，严肃正直的意思。后来“浑浑噩噩”这句成语就从这里演变而出，用在形容人浑朴无知的样子；也用来形容人糊里糊涂，茫无目的的样子。

【书证】

• 01.明・胡应麟《诗薮・内编・古体上・七言・长安城》：“两京歌谣，便自浑浑噩噩，无迹可寻。”
• 02.清・梁绍壬《两般秋雨盦随笔・卷四・饿乡记》：“（蓝鹿洲先生）岁饥，作〈饿乡记〉云：『……忽气象顿宽，别有天地，山茫茫，水淼淼，人浑浑噩噩。』”
• 03.清・郑燮〈范县署中寄舍弟墨第三书〉：“世儒不知谓春秋为极乱之世，复何道，而春秋已前，皆若浑浑噩噩，荡荡平平，殊甚可笑也。”

【用法】

㈠

语义形容浑朴无知。

类别用在“懵懂无知”的表述上。

㈡

语义形容糊里糊涂，茫无目的。

类别用在“慵懒散漫”的表述上。