恶：罪恶；贯：穿钱的绳子；每一千枚为一贯；盈：满。
罪恶多得像穿钱一样；已经穿满了一贯还没完。形容罪大恶极已经到该受惩罚的时候了。 复制

出处：《尚书・泰誓》上：“商罪贯盈，天命诛之。”

用法：主谓式；作谓语、定语；含贬义，形容人很坏。

例子：你今日恶贯满盈，有何理说。（元・无名氏《硃砂担》第四折）

正音：“恶”，读作“è”，不能读作“ě”、“wù”。

辨形：“贯”，不能写作“惯”。

歇后语： 老鼠吃了三斗六 —— 恶贯满盈

谜语： 贪嘴人罐里拉屎 （谜底：恶贯满盈）

故事： 商朝末年，纣王昏庸无道，一日抓了主张仁政的诸侯姬昌，姬昌的儿子姬发率大军讨伐商纣王，他引举了商纣王恶贯满盈的滔天罪行，深得老百姓的支持，在牧野之战，消灭了商朝的大部分兵力，商纣王自焚而死。

【释义】

贯，本指以线穿钱，钱满一贯，就不能增加，称为满贯。此处指恶行“累积”，《广雅・释诂一》︰“贯，累也。”罪恶累积，已达满溢的程度。比喻罪大恶极，末日已到。＃语本《书经・泰誓上》。△“罪大恶极”

【典源】

＃《书经・泰誓上》^[1]

皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集。肆予小子发，以尔友邦冢君，观政于商。惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀。牺牲粢盛，既于凶盗，乃曰：“吾有民有命，罔惩其侮。天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。有罪无罪，予曷敢有越厥志。”同力度德，同德度义。受有臣亿万，惟亿万心。予有臣三千，惟一心。商^[2]罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥^[3]罪惟钧^[4]。予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。天矜于民，民之所欲，天必从之。尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失。

【典故】

《尚书》之名原意为上古之书，属于泛称，后来才成专名。“尚书”一名的原意，即指古代的公文。〈泰誓〉这一篇是周武王起兵讨伐商纣王时，大会诸侯于孟津，对将士们的誓师的宣言。商朝末年，商纣王暴虐无道，百姓生活痛苦，诸侯也怀有异心。当时有一个叫姬昌的诸侯（即后来的周文王），在他的封地上施行仁政，广得民心和诸侯的支持。姬昌死后，其子姬发继位（即周武王），便率领诸侯起兵伐纣。军队在孟津渡过黄河，准备进发商都朝歌。此时周武王聚集军队，发表誓师宣言说：“商朝的罪恶就像用绳子贯穿钱币，已经完全穿满了！现在不是我要去讨伐商朝，而是天命要我去做，我如果不遵守天命，那我就有大罪了！”将士听了周武王的宣言后士气大增，终于在牧野一战大败商朝军队，推翻了纣王，建立周朝。后来“恶贯满盈”这句成语就从这里演变而出，用来比喻罪大恶极，末日已到。

【书证】

• 01.元・无名氏《朱砂担》第四折：“你当日在我神庙中，滴水浮沤之下，将王文用图财致命，又渰死了他父亲，强夺了他妻室，你今日恶贯满盈，有何理说？”
• 02.《水浒传》第五○回：“话休絮繁。一是祝家庄当败，二乃恶贯满盈。早是祝家庄坦然不疑。”
• 03.《西游记》第七回：“恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。”
• 04.《东周列国志》第一四回：“恶贯满盈无不毙，劝人作善莫商量。”

【用法】

语义比喻罪大恶极，末日已到。

类别用在“罪恶深重”的表述上。

【辨识】

同义“恶贯满盈”及“罪大恶极”都有罪恶深重的意思。

异义“恶贯满盈”侧重于所犯的罪恶极多；“罪大恶极”侧重于所犯的罪恶极大。