形容心思不定；好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。 复制

出处：《敦煌变文集・维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”

用法：联合式；作谓语、定语；含贬义。

例子：俺从今把心猿意马紧牢拴，将繁华不挂眼。（元・关汉卿《望江亭》第一折）

辨形：“猿”，不能写作“袁”。

辨析：见“心不在焉”。

谜语： 重 （谜底：心猿意马）

【释义】

心思如猿猴不定地跳跃、快马四处地奔驰而难以控制。比喻心思不专注集中。语本《参同契・卷上・中篇》汉・徐景休笺注。后亦用于比喻心意反复不定。△“心不在焉”、“见异思迁”

【典源】

《参同契・卷上・中篇》汉・徐景休笺注

守御固密者，如龙养珠，心不忘；如鸡抱卵，气不绝也。……真积力久，太和充溢，动静休息，常须谨守。守则昌，失则亡，不可须臾离也，所谓行住坐卧，不离这个。行则措足於坦途，住则凝神于太虚，坐则匀鼻端之息，卧则抱脐下之珠。久而调习，无有间断，方是端的工夫。否则心猿不定，意马四驰，神气散乱于外，欲望结丹，不亦难乎！

【典故】

《参同契》是一本将《周易》易理、“黄老”、“炉火”三者道理参合为一的炼丹修仙之作，因此又称为《周易参同契》，托言《易经》中的卦象，结合黄老学说，以阐明炼丹（即炉火）的原理和方法，是道教最早有系统论述炼丹的书籍。全书分上、中、下三篇，典源主要在说明内在心性修养的方法。心思必须无所杂念，无所为，才能达到气和的境界，在动静之间也要常保平衡，时时调息，于日常生活之中无所间断。如果心思如猿猴不定地跳跃，像快马四处地奔驰，而难以控制，就会让神气散乱，如此一来，想要修心养性，是不可能的。后来“心猿意马”这句成语就从这里演变而出，比喻心意不定，不能自持。

【书证】

• 01.《敦煌变文集新书・卷二・维摩诘经讲经文》：“卓定深沈莫测量，心猿意马罢颠狂，情同枯木除虚妄，此个名为真道场。”
• 02.元・王实甫《西厢记・第三本・第三折》：“打扮的身子儿诈，准备著云雨会巫峡。只为这燕侣莺俦，锁不住心猿意马。”
• 03.元・关汉卿《望江亭》第一折：“俺从今把心猿意马紧牢拴，将繁华不挂眼。”
• 04.《二刻拍案惊奇》卷二四：“看看守到下午，竟不见来，落得探头探脑，心猿意马。这一日，一件过年的东西，也不买得到。”
• 05.明・杨柔胜《玉环记》第一六出：“只为你心猿意马难拴系，闪得人彩凤文鸾两处飞。”
• 06.《醒世恒言・卷三・卖油郎独占花魁》：“这一夜翻来覆去，牵挂著美人，那里睡得著。只因月貌花容，引起心猿意马。”
• 07.《警世通言・卷一一・苏知县罗衫再合》：“李生到底是少年才子，心猿意马，拿把不定，不免转口道：『既贤姐们见爱，但不知那一位是无过之女？小生情愿相留。……』”

【用法】

㈠

语义心意反复不定。

类别用在“意志不坚”的表述上。

㈡

语义心思不专注集中。

类别用在“心思不专”的表述上。

【辨识】

同义“见异思迁”及“心猿意马”都有意志不定的意思。

异义“见异思迁”侧重于受其他事物影响；“心猿意马”则是侧重于心意反复不定。