形容内心极度惊惧恐慌。战：发抖。
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出处：元・无名氏《萨真人夜断碧桃花》第三折：“一个个气昂昂性儿不善，他每都叫吼捋袖揎拳，走的我腿又酸又软，不由我不心惊胆战。”

用法：联合式；作谓语、定语；形容人极度惊惧恐慌。

例子：向下望去，深不见底，真是万丈深渊，叫人见了心惊胆战。

正音：“战”，读作“zhàn”，不能读作“zàn”。

辨形：“惊”，不能写作“京”。

辨析：“心惊胆战”和“提心吊担”都可以形容担心、害怕。但“心惊胆战”偏重在形容害怕；“提心吊胆”偏重在担心；有时偏重在害怕；当它偏重在害怕时；跟“心惊胆战”相通。

歇后语： 大雪天过独木桥 —— 心惊胆战

谜语： 大雪天过独木桥 （谜底：心惊胆战）

【释义】

形容十分惊慌害怕。语本敦煌变文《维摩诘经讲经文》。

【典源】

敦煌变文《维摩诘经讲经文》（据《敦煌变文集新书》卷二引）

维摩发笼离垢之缯，手柱（拄）弱梨之仗（杖），谓我言道：“弥勒：汝久居圣位，已出烦（樊）笼，三僧祇劫修行，百万生中精进。福惠具足，种性尊高，六度已圆，十身备历。所以世尊授仁者记，一生成佛。未委三生之中，何生得记，过去未来现在？若言过去，过去已灭；若言未来，未来未至；若言现在，现在不住。况生住异灭，念念迁移，云何弥勒得授记乎？又莫是无生得受记也？若是无生得受记者，如无有生；若以如灭得受记者，如无有灭。真如不属生灭，无去无来。又一切众生，皆有真如。若弥勒得授记者，一切众生，亦合得记。若过去得菩提，即是菩提无住相。若未来得菩提，未来之事有何凭，现在推穷又是无。”……弥勒告世尊：“世尊，维摩居士说尔许多来由，我于当日都无^[1]（祗）对。会中有二百天人，闻居士谈扬，尽怀欢喜之心，皆获无生法忍。唯增惭^[2]（赧），尚自忧惶，闻说便瞻（胆）战心惊，岂得交吾曹为使，伏乞世尊，特开惠镜，朗鉴^[3]卑情，会中菩萨极多，且望慈悲别请。”

【典故】

“心惊胆战”这个成语是用来形容十分惊慌害怕，典源出自〈维摩诘经讲经文〉。其中有一段叙述维摩诘假称身患疾病，藉著众人来探视他时，得以教化众生。释迦世尊也派他的弟子前去探视，但是大家都因为维摩诘的辩才太了得，没有人想要代表去探视。于是世尊要弥勒菩萨去探视维摩诘，弥勒菩萨回答世尊说：“世尊，我恐怕也不能胜任。因为我曾在兜率天宫为兜率天王及其眷属说修习到得不退转法时，维摩居士的对我的一段反论，现场的人听了后，都同时证入无生法忍的境界。当时，我觉得十分惭愧，忧虑惶恐，对自己的不足感到惊慌害怕。我与他的境界实在是差太远了，所以恐怕没有办法代表大家去探视维摩居士，希望世尊能够改派别人去。”原文的“胆战心惊”就是用来形容十分惊慌害怕。后来“心惊胆战”这句成语就从这里演变而出，用来形容十分惊慌害怕。如《西游记》第一○回：“龙王见说，心惊胆战，毛骨悚然。”

【书证】

• 01.元・陈以仁《存孝打虎》第三折：“生熬的两事家，心惊胆战，力困神乏。”
• 02.元・关汉卿《鲁斋郎》第一折：“我恰便似坠深渊，把不定心惊胆战，有这场死罪愆。”
• 03.元・无名氏《碧桃花》第三折：“一个个气昂昂性儿不善，他每都叫吼吼攞袖揎拳，走的我腿又酸脚又软，不由我不心惊胆战。”
• 04.《西游记》第一○回：“龙王见说，心惊胆战，毛骨悚然。”
• 05.《精忠岳传》第四三回：“兀术三人，听得战鼓齐鸣，心惊胆战。”

【用法】

语义形容十分惊慌害怕。

类别用在“惊惧恐慌”的表述上。